三種念佛

稱名念佛、 觀想念佛、 實相念佛。 稱名念佛是口念阿彌陀佛的名號; 觀想念佛有二種, 一種是觀想佛的塑畫像, 名觀像念; 一種是觀想佛的三十二相及功德, 名觀相念; 實相念佛是諦觀諸法實相, 此實相即是佛法身。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三种念佛 → 三種念佛 — 稱名念佛、 觀想念佛、 實相念佛。 稱名念佛是口念阿彌陀佛的名號; 觀想念佛有二種, 一種是觀想佛的塑畫像, 名觀像念; 一種是觀想佛的三十二相及功德, 名觀相念; 實相念佛是諦觀諸法實相, 此實相即是佛法身。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種禮佛 — ﹝出華嚴孔目﹞ 〔一、 成過禮〕, 謂禮佛時, 身儀不正, 而與輕慢相應, 如碓上下, 佛制有過, 是名成過禮。 〔二、 相似禮〕, 謂禮佛時, 身儀雖似端正, 而與雜覺相應, 是名相似禮。 (雜覺者, 謂覺知之念紛雜也。 ) 〔三、 順實禮〕, 謂禮佛時, 身儀端正, 而與正智相應, 隨順實理, 是名順實禮。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种礼佛 → 三種禮佛 — ﹝出華嚴孔目﹞ 〔一、 成過禮〕, 謂禮佛時, 身儀不正, 而與輕慢相應, 如碓上下, 佛制有過, 是名成過禮。 〔二、 相似禮〕, 謂禮佛時, 身儀雖似端正, 而與雜覺相應, 是名相似禮。 (雜覺者, 謂覺知之念紛雜也。 ) 〔三、 順實禮〕, 謂禮佛時, 身儀端正, 而與正智相應, 隨順實理, 是名順實禮。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四種念佛 — ﹝出普賢行願記﹞ 〔一、 稱名念佛〕, 謂稱念阿彌陀佛名號, 於晝夜間, 一心專注, 或一萬聲, 乃至十萬聲; 如是歲月既久, 則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔二、 觀像念佛〕, 謂觀阿彌陀佛形像相好, 口稱佛名, 則心不散亂。 心不散亂, 則本性佛從而顯現。 如是則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 〔三、 觀想念佛〕, 謂端坐正念, 面向西方, 心作妙觀,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种念佛 → 四種念佛 — ﹝出普賢行願記﹞ 〔一、 稱名念佛〕, 謂稱念阿彌陀佛名號, 於晝夜間, 一心專注, 或一萬聲, 乃至十萬聲; 如是歲月既久, 則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔二、 觀像念佛〕, 謂觀阿彌陀佛形像相好, 口稱佛名, 則心不散亂。 心不散亂, 則本性佛從而顯現。 如是則念念不斷, 純一無雜, 臨命終時, 定見彼佛現身迎接, 決得往生極樂世界矣。 〔三、 觀想念佛〕, 謂端坐正念, 面向西方, 心作妙觀,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 念佛 — 拼音:nian4 fo2 一種憶念佛陀名號、 形相、 功德的修行方法。 為六念之一。 後發展成三種方式: 一、 稱名念佛 (用口誦念佛陀名號) 。 二、 觀想念佛 (專心憶念佛的相貌及所居佛土) 。 三、 實相念佛 (觀佛法身非空非有中道實相) 。 在中國, 因淨土宗的盛行, 念佛成為最普遍的修行法門之一。 而以稱念南無阿彌陀佛為主, 亦有稱念南無觀世音菩薩。 宋·孟元老·東京夢華錄·卷十·十二月: “初八日, 街巷中有僧尼三五人, 作隊念佛。” 初刻拍案驚奇·卷六: “到內定念佛,… …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 念佛 — ◆謂念佛具足十號, 大慈大悲, 智慧光明, 神通無量, 能拔眾苦。 我以清淨質直之心, 得親近佛, 心生歡喜。 以歡喜故身得快樂, 以快樂故其心得定, 以得定故其心平等。 修念佛觀, 必趣涅槃, 是名念佛。 (十號者, 一如來、 二應供、 三正遍知、 四明行足、 五善逝、 六世間解無上士、 七調御丈夫、 八天人師、 九佛、 十世尊也。 梵語涅槃, 華言滅度。 ) ◆謂修禪觀之人, 若遭恐怖障難之時, 應念諸佛慈悲, 救濟眾生, 功德無量。 如是, 一心念念不捨, 怖障即除也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 念佛 — 1.佛教修行方法的一類, 約分稱名念佛、觀想念佛與實相念佛三種。 一般指前一種, 即口誦“阿彌陀佛”或“南無(nāmó)阿彌陀佛”。 五代 齊己 《贈念法華經僧》詩: “念經念佛能一般, 愛河竭處生波瀾。” 明 沈德符 《野獲編‧詞林‧黃慎軒之逐》: “近來縉紳士大夫, 亦有捧咒念佛, 奉僧膜拜, 手持數珠, 以為律戒。” 曹禺 《北京人》第一幕: “你以為你父親吃齋念佛就有人心嗎?” 2.用以表示感謝佛的保佑。 《紅樓夢》第九十回: “不說 黛玉 病漸減退, 且說 雪雁 、 紫鵑… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三种证相不同 → 三種證相不同 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂修習法華三昧, 於三七日中, 一心精進, 有三種證相之不同者, 蓋由所修之人根性之有異也。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔一、 下根證相〕, 謂行人於三七日中, 獲得戒根清淨, 就中所證之相, 亦有三品不同。 若於三七日中, 或得靈異好夢, 或覺諸根明淨, 四大輕利, 道心勇發, 是下品戒根漸淨之相。 若於三七日內, 行道坐禪之中, 忽見光華淨色, 聞妙香氣及微妙音聲稱讚, 身心慶悅, 得法喜樂, 即是中品戒根淨相。 若於三七日中, 身心寂淨, 或自見其身著淨法服,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種證相不同 — ﹝出法華懺儀﹞ 謂修習法華三昧, 於三七日中, 一心精進, 有三種證相之不同者, 蓋由所修之人根性之有異也。 (梵語三昧, 華言正定。 ) 〔一、 下根證相〕, 謂行人於三七日中, 獲得戒根清淨, 就中所證之相, 亦有三品不同。 若於三七日中, 或得靈異好夢, 或覺諸根明淨, 四大輕利, 道心勇發, 是下品戒根漸淨之相。 若於三七日內, 行道坐禪之中, 忽見光華淨色, 聞妙香氣及微妙音聲稱讚, 身心慶悅, 得法喜樂, 即是中品戒根淨相。 若於三七日中, 身心寂淨, 或自見其身著淨法服,… …   Dictionary of Buddhist terms

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